Primera Lectura: Dt 30,15-20

Hoy te pongo delante bendición y maldición

Salmo responsorial: 1

Dichoso el hombre que ha puesto su confianza en el Señor

Evangelio: Lc. 9,22-25.

“Quién venga conmigo, que cargue con su cruz y me siga”

 Jesús añadió: –El Hijo del Hombre tiene que padecer mucho, ser rechazado por los ancianos, sumos sacerdotes y letrados, tiene que ser condenado a muerte y resucitar al tercer día. ²³Y a todos les decía: –El que quiera seguirme, niéguese a sí mismo, cargue con su cruz cada día y sígame. ²⁴El que quiera salvar su vida la perderá; pero quien pierda su vida por mí la salvará. ²⁵¿De que le vale al hombre ganar el mundo entero si se pierde o se malogra él?

Palabra del Señor.

PARA EL COMENTARIO:

El anuncio de la pasión a sus discípulos por parte de Jesús no sólo es un episodio puntual y pasajero que se queda en el tiempo y en el espacio, sino un verdadero itinerario de vida. La entrega de la vida no se hace de un momento a otro, sino que impli­ca recorrer un camino en fidelidad a la misión del Padre. La muerte en cruz es la plena manifestación de la misión cumplida, de la vida entregada y del amor donado “hasta las últimas consecuencias”. Por eso, la propuesta de Jesús es exigente, radical y sin medias tintas. No se puede ser cristiano, discípulo, misionero de Jesús si no se está dispuesto a entregar la vida minuto a minuto para que la obra de Dios se transparente en el mundo. La salvación integral y total de la humanidad pasa, necesariamente, por la donación oblativa de la misma vida. Tampoco se trata de hacer acciones espectaculares y fantásticas. A veces una existencia ofrendada en el silencio y la sencillez de la vida ordinaria es más elocuente y efectiva para que el Reino de Dios se haga presente en medio de nuestro mundo. ¿Estás en disposición para recorrer el camino?

*Fuentes: preparado por CICLA organismo de los misioneros claretianos de Latinoamérica

Primera Lectura: Jl 2,12-18

Rasguen los corazones y no las vestiduras

Salmo responsorial: 50

Misericordia, Señor: hemos pecado

Segunda Lectura: 2 Cor 5,20–6,2

Reconciliaos con Dios: ahora es tiempo favorable

Evangelio: Mt. 6,1-6.16-18.

“Tu Padre, que ve en lo secreto, te lo pagará”

 Dijo Jesús a sus discípulos: •••Cuando des limosna no hagas tocar la trompeta ••• como los hipócritas en las sinagogas y en las calles para que los alabe la gente. Les aseguro que ya han recibido su paga. ³Cuando tú hagas limosna, no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha. •••Y tu Padre, que ve en lo escondido, te lo pagará. ⁵Cuando ustedes oren no hagan como los hipócritas, que gustan rezar de pie •••para exhibirse a la gente. Les aseguro que ya han recibido su paga. ⁶Cuando tú vayas a orar, entra en tu habitación, cierra la puerta y reza a tu Padre a escondidas. Y tu Padre, que ve en lo escondido, te lo pagará. ¹⁶Cuando ustedes ayunen no pongan cara triste como los hipócritas, •••para hacer ver a la gente que ayunan. Les aseguro que ya han recibido su paga. ¹⁷Cuando tú ayunes, perfúmate la cabeza y lávate la cara, ¹⁸de modo que tu ayuno no lo vean los demás, sino tu Padre, que está escondido.•••

Palabra del Señor.

PARA EL COMENTARIO:

Comenzamos el tiempo de Cuaresma. Por las calles de nuestras ciudades se ve cantidad de gente con la frente marcada de negro, asemejando una cruz. Largas filas de cristianos ocupan los templos católicos para imponerse la ceniza en la frente. Tal vez para muchas personas sea la única ocasión en que asisten a una ceremonia religiosa, que, en la mayoría de los casos, sólo dura unos cuantos minutos y se reduce a una jaculatoria. Para otros puede ser un motivo de superstición o de costumbre tradicional de familia o de ambiente social. ¿Para ti qué significa este “signo externo”? Veamos lo que nos dice la Palabra de Dios. Pareciera que para Jesús, según el evangelio de Mateo, los signos externos no tienen ningún sentido si no nacen del corazón, de una “recta intención”, de una auténtica actitud de conversión, de un compromiso real con el Reino de Dios. La limosna, la oración y el ayuno deben estar íntimamente conectados con un compromiso de vida que contribuya a transformar el ambiente en que vivimos. La solidaridad, la justicia, la honradez y la apuesta por la paz son la expresión de una auténtica conversión que nace de lo profundo del ser humano.

 *Fuentes: preparado por CICLA organismo de los misioneros claretianos de Latinoamérica

Primera Lectura: Sant 4,1-10

Piden ustedes y no reciben, porque piden mal

Salmo responsorial: 54

Encomienda a Dios tus afanes, que él te sustentará

Evangelio: Mc. 9,30-37.

 “Quien quiera ser el primero, será el último de todos”

 Fueron recorriendo Galilea, y Jesús no quería que nadie lo su­piese. 31A los discípulos les explicaba: –El Hijo del Hombre va a ser entregado en manos de hombres que le darán muerte; después de morir, pasando tres días, resucitará. 32Ellos, aunque no entendían el asunto, no se atrevían a hacerle preguntas. 33Llegaron a Cafarnaún y, ya en casa, les preguntó: –¿De qué hablaban por el camino? 34Se quedaron callados, porque por el camino habían estado dis­cutiendo quién era el más grande. 35Se sentó, llamó a los Doce, y les dijo: –El que quiera ser el primero, que se haga el último y el servidor de todos. 36Después llamó a un niño, lo colocó en medio de ellos, lo acarició y les dijo: 37–Quien reciba a uno de estos niños en mi nombre, a mí me recibe. Quien me recibe a mí, no es a mí a quién recibe, sino al que me envió.

Palabra del Señor.

PARA EL COMENTARIO:

Todos los seres humanos queremos tener el control de todo y de todos. El evangelio de hoy nos muestra cómo estos pensamientos que exaltan las ideologías de turno bajo la promesa del éxito, de la riqueza y del poder ilimitado son exclusivamente fantasías peligrosas que, con facilidad, se transfor­man en pesadillas de horror, miseria y sufrimiento. La conciencia humana sólo madura cuando alcanza el amor universal y desinteresado, es decir, la capa­cidad de servir incondicionalmente. El servicio pres­tado como cumplimiento de un deber moral o laboral es una tenue expresión de vocación más honda de la humanidad. El servicio prestado por amor, aun en las más extremas condiciones de carencia o de limitación, es expresión de esa madurez humana a la que Dios nos llama. Para servir no necesitamos el poder, entendido como riqueza, prestigio o control sobre los demás. Para servir necesitamos la escuela de sabiduría con la que Jesús nos forma como sus discípulos, amigos y hermanos. Jesús es plenamente consciente de que la misión que él mismo se ha propuesto realizar por amor a Dios desbordará los límites de su existencia y deberá continuarse por todas las personas que lo siguen con la fuerza del Espíritu de amor.

*Fuentes: preparado por CICLA organismo de los misioneros claretianos de Latinoamérica

Primera Lectura: Sant 3,13-18

No se glorien de envidia y las rivalidades

Salmo responsorial: 18

Los mandatos del Señor son rectos y alegran el corazón

Evangelio: Mc. 9,14-29.

 “Tengo fe, pero dudo; ayúdame”

 ••• ¹⁷Uno de la gente dijo a Jesús: –Maestro, te he traído a mi hijo, poseído por un espíritu que lo deja mudo. ¹⁸Cada vez que lo ataca, lo tira al suelo; él echa espuma por la boca, rechina los dien­tes y se queda rígido. Dije a tus discípulos que lo expulsaran y no han podido. ¹⁹Él les contestó: –¡Qué generación incrédula! ¿Hasta cuándo tendré que estar con ustedes? ¿Hasta cuándo tendré que soportarlos? Tráiganmelo. ²⁰Se lo llevaron; y••• ²¹Jesús preguntó al padre: –¿Cuánto tiempo hace que le sucede esto? Contestó: –Desde niño. ²²Y muchas veces el espíritu lo tira al agua o al fuego para acabar con él. Por eso, si puedes hacer algo, ten piedad de nosotros y ayúdanos. ²³Jesús le respondió: – ••• Todo es posible para quien cree. ²⁴••• El padre del muchacho exclamó: –Creo; pero ayuda mi falta de fe. ²⁵ ••• Jesús reprendió al espíritu inmundo: –Espíritu sordo y mudo, yo te lo ordeno, sal de él y no vuelvas a entrar en él. ²⁶Dando un grito y sacudiéndolo, salió. El muchacho quedó como •••muerto. ²⁷Pero Jesús, tomándolo de la mano, lo levantó y el muchacho se puso en pie. ²⁸ ••• Los discípulos le preguntaron: –¿Por qué nosotros no pudimos expulsarlo? ²⁹Respondió: –Esa clase sólo sale a fuerza de oración.

Palabra del Señor.

PARA EL COMENTARIO:

Una tentación frecuente de las personas reli­giosas es la falta de fe. El evangelio nos habla de la falta de fe de los escribas y de los discípulos de Jesús. Para los escribas, profesionales de la inter­pretación jurídica de la Ley, la fe se confunde con la coherencia teórica de sus doctrinas. Bastaba con que sus interpretaciones de la Ley respetaran los límites fijados por sus maestros, para darse por bien servidos. Los discípulos de Jesús se contentaban con intentar cambiar las cosas, pero sin comprometerse realmente. Lo que Jesús propone es que hagamos de la fe una fuerza capaz de cambiar la realidad; en particular la miseria, opresión y enfermedad, que con frecuencia cercan la vida de las personas y les impide vivir en plenitud, como “Dios manda”. – Vivi­mos hoy en medio de una realidad desoladora donde el afán de lucro se encarnizar en el agotamiento de los recursos del planeta y en la desigual distribución de las riquezas. Frente a esa resignación pasiva, Jesús nos empuja a hacer de nuestra fe una fuerza transformadora.

*Fuentes: preparado por CICLA organismo de los misioneros claretianos de Latinoamérica

Primera Lectura: Is 43,18-19.21-22.24b-25

Por mi cuenta borraba tus crímenes

Salmo responsorial: 40

Sáname, Señor, porque he pecado contra ti

Segunda Lectura: 2 Cor 1,18-22

Jesús se ha convertido en un “sí”

Evangelio: Mc. 2,1-12.

 “El tiene potestad en la tierra para perdonar”

 Después de unos días volvió Jesús a Cafarnaún y se corrió la voz de que estaba en casa. ²Se reunieron tantos, que no quedaba espacio ni siquiera junto a la puerta. Y él les anunciaba la palabra. ³Llegaron unos llevando un paralítico entre cuatro; ⁴y, como no lograban acercárselo por el gentío, levantaron el techo encima de donde estaba Jesús, abrieron un boquete y descolgaron la camilla en que yacía el paralítico. ⁵Viendo Jesús su fe, dijo al paralítico:

–Hijo, tus pecados te son perdonados.

⁶Había allí sentados unos letrados que discurrían en su interior:

⁷–¿Cómo puede éste hablar así? Blasfema. ¿Quién puede perdonar pecados, sino sólo Dios?

⁸Jesús, adivinando lo que pensaban, les dijo:

–¿Por qué están pensando eso? ⁹¿Qué es más fácil? ¿De­cir al paralítico que se le perdonan sus pecados, o decirle que cargue con su camilla y comience a caminar? ¹⁰Pero para que sepan que el Hijo del Hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados –dijo al paralítico–: ¹¹Yo te lo mando, levántate, toma tu camilla y vete a tu casa.

¹²Se levantó de inmediato, tomó su camilla y salió delante de todos. De modo que todos se asombraron y glorificaban a Dios diciendo: Nunca vimos cosa semejante.

Palabra del Señor.

PARA EL COMENTARIO:

Israel, como pueblo de Dios, experimenta permanentemente la gracia de Dios por medio de experiencias-límite, como el de­sierto o el exilio. Las enseñanzas de Isaías nos recuerdan cómo Dios acompañaba a su pueblo, incluso cuando en medio de la incertidumbre y de la crisis se olvidaba de él: en el desierto, por las experiencias-límite de la persecución, del hambre y, sobre todo, de la sed, causa de tentación y desaprobación; en el exilio, en medio de la desesperación, de la indiferencia religiosa y de la enajenación frente a otros pueblos. En medio de todas esas dificultades, la experiencia de Dios fue un punto de referencia constante o, en palabras de Pablo, un «sí» definitivo y permanente.

Pablo también nos recuerda que esas realidades esperanzadoras primero aparecen como utopía, sue­ño o promesa. El empeño del pueblo y la maduración de los procesos históricos permiten hacer realidad esos sueños. En el desierto, con la llegada a la Tierra Prometida; en el exilio, con el retorno a la patria. La promesa de vida en plenitud que Jesús nos hace a través de la figura del «Reino», se hace primero realidad en sus gestos proféticos de enseñanza, sanación y transformación física y espiritual.

El episodio que leemos en el evangelio de hoy nos muestra cómo esas nuevas realidades de vida, salvación y sanación irrumpen a pesar de los mismos obstáculos con los que las personas religiosas se oponen. Jesús muestra, por medio de la sanación del paralítico, que la realidad última y definitiva no es el pecado, sino la gracia. El perdón toma el lugar de la culpa y restaura al ser humano a su unidad primigenia con los demás y con Dios. La última palabra no es la muerte, sino la vida nueva que ya se anuncia o prefigura en los gestos sanadores y en las palabras de salvación que Jesús nos comunica.

El evangelio nos muestra lo difícil que puede ser el camino que deben recorrer aquellos que descubren las promesas como semillas de una nueva realidad.

Los que llevan al paralítico deben superar, primero, el obstáculo de la multitud que obstaculiza el encuen­tro con Jesús. Este obstáculo, aunque considerable, no es definitivo. El segundo es el de los prejuicios ideológicos de los profesionales de la religión, que no le dan oportunidad al hombre -abatido por la enfermedad y la culpabilidad- de recuperar su lugar en la comunidad y ante Dios. – ¿Cuál es nuestra actitud ante las personas que buscan recuperar su lugar ante Dios y ante la gente?

 *Fuentes: preparado por CICLA organismo de los misioneros claretianos de Latinoamérica